昨日參加留學獎學金面試,
面試的老師首先問:
畢業後的工作情況?
人生的終極關懷?
未來想從事的行業?
既然已經念博士班,為何還要再出去?
之類的,我深刻體認到,
主導「面試」這樣的建議,其實,只有自己最瞭解自己。
確實,答話的方向,可以知道提問者會繼續追問些什麼?
然後,自己更有信心回答這類的問題。因為,是有準備,想過的話題。
面試還蠻有趣的!
只是要等很久,心情上的起伏,不是很舒服!
星期六, 3月 01, 2008
眾神護台灣?加入聯合國!
本來已經好久不想寫政治評論了,但是在街上看到「眾神護台灣,加入聯合國」的車隊遊行,讓我實在有點技癢。
這個訴求實在有太多荒謬的地方。
首先,這根本是義和團的Q版,雖然確實有點爆笑,也有點可愛,但是太扯了。推動公投,最後,要找神明來助陣,這也實在是太走投無路了。
其次,這些神明一列排開,所有都是中國來的。加入聯合國,走的是切斷台灣與中國的根,這是根本的意識型態與立場,卻緊抱中國的神。深究這些神所代表的忠孝仁義,不正是傳統中國倫理價值,然後正統那一套不就在那?不能忘祖歸宗之類的。
其實,民主政治時代,真正的神是人民。許多思想家發現過去是指神的,現在指的是人民。所以公投真是展現人民的力量。可是,台灣百分之百訴求加入聯合國,然後我們就可以進入聯合國嗎?這是政治謊言。可是,也不是很多公眾人物願意拆穿。當然,我相信講的人一定也很多,只是政府還是繼續用人民的納稅前繼續在作,我想這是我最受不了的地方。尤其是我到了花蓮精神病院前,看到「公投加入聯合國」的布條,更是令人感慨。
國際現實政治在台灣島內,可以這樣的操縱,玩弄。
我慢慢懂,為什麼陳水扁任內的許多貪污事件,其實很多都是捕風捉影,可是為什麼陳水扁會被惹人嫌到這種程度。我想他是玩政治,玩得太過火了。令人厭惡吧!防禦性公投敢做,兩顆子彈敢做,「兩岸直航」宣前宣示,選後立即否認,敢做,核四案可以先握手,然後立刻停建,敢做。
這樣子,玩到沒有人願意信任,沒有人願意相信。
這也是研究政治修辭,研究政治力量者,必須警惕的。
這個訴求實在有太多荒謬的地方。
首先,這根本是義和團的Q版,雖然確實有點爆笑,也有點可愛,但是太扯了。推動公投,最後,要找神明來助陣,這也實在是太走投無路了。
其次,這些神明一列排開,所有都是中國來的。加入聯合國,走的是切斷台灣與中國的根,這是根本的意識型態與立場,卻緊抱中國的神。深究這些神所代表的忠孝仁義,不正是傳統中國倫理價值,然後正統那一套不就在那?不能忘祖歸宗之類的。
其實,民主政治時代,真正的神是人民。許多思想家發現過去是指神的,現在指的是人民。所以公投真是展現人民的力量。可是,台灣百分之百訴求加入聯合國,然後我們就可以進入聯合國嗎?這是政治謊言。可是,也不是很多公眾人物願意拆穿。當然,我相信講的人一定也很多,只是政府還是繼續用人民的納稅前繼續在作,我想這是我最受不了的地方。尤其是我到了花蓮精神病院前,看到「公投加入聯合國」的布條,更是令人感慨。
國際現實政治在台灣島內,可以這樣的操縱,玩弄。
我慢慢懂,為什麼陳水扁任內的許多貪污事件,其實很多都是捕風捉影,可是為什麼陳水扁會被惹人嫌到這種程度。我想他是玩政治,玩得太過火了。令人厭惡吧!防禦性公投敢做,兩顆子彈敢做,「兩岸直航」宣前宣示,選後立即否認,敢做,核四案可以先握手,然後立刻停建,敢做。
這樣子,玩到沒有人願意信任,沒有人願意相信。
這也是研究政治修辭,研究政治力量者,必須警惕的。
星期三, 1月 09, 2008
本土與在地
去年五月,在耶魯大學作特別生時,因為亦是美國傅爾布萊學者,因緣際會,參與美國海軍官校由學生自己舉辦的國際和平與安全會議。會中的主題是「十字路口的亞洲」,討論子題範圍廣泛,不過全部的討論小組,焦點都放在中國。
在會中印象特別深刻的,除了一堆金髮碧眼的美國大學生、軍校生可以說上幾句北京腔的中文外,碰到一位「中國人」長相的美國海軍官校的學生與老師。這個學生是第二代移民,本來已經完全不會說中文,後來同樣是到北京學中文(官校有安排),可以操得一口道地的北京腔。當我詢問他,在討論中國威脅論議題時,他會不會擔心同學與老師會對他有不一樣的眼光。他不假思索,以很北京腔的的口音回答,他效忠美國憲法,如果一旦發生戰爭,他第一個衝去戰場。而那位老師,據說正是整個會議的指導者,本身撰寫多篇解析中共武力與霸權的文章。我問他,美中對決,我們台灣應該如何自處的問題,他也符合社交禮節的回答我的問題,我不懷好意地,看著他的表情。
這些人在我小時候的價值,根本就是「漢奸」。這就好比,現在有台商到大陸去做生意,如果立刻反過來要對台灣不利,大家不會認為他們是「台奸」嗎?一個政治體或者是文化,一定會對於所屬的成員要求一定程度的效忠感。事實上,這些壓力不來自是空洞的觀念,而是人們真實的要求。即使是大家認為最民主自由的美國。事實上,他們的愛國主義,處處可見。甚至不僅如此,在他們軍校生的正式集會裡,甚至是牧師講道,也難怪有論者認為美伊戰爭是兩個神的戰爭。
引發上述想法的原因,主要起因於兩個事件,一個是國民黨候選人林郁方一再以省籍不同,攻擊籍貫江蘇省的段宜康。另一個則是,報載蔣友柏在其部落格,所寫的文章,有關台灣的民主政治有多好之類的。
在會中印象特別深刻的,除了一堆金髮碧眼的美國大學生、軍校生可以說上幾句北京腔的中文外,碰到一位「中國人」長相的美國海軍官校的學生與老師。這個學生是第二代移民,本來已經完全不會說中文,後來同樣是到北京學中文(官校有安排),可以操得一口道地的北京腔。當我詢問他,在討論中國威脅論議題時,他會不會擔心同學與老師會對他有不一樣的眼光。他不假思索,以很北京腔的的口音回答,他效忠美國憲法,如果一旦發生戰爭,他第一個衝去戰場。而那位老師,據說正是整個會議的指導者,本身撰寫多篇解析中共武力與霸權的文章。我問他,美中對決,我們台灣應該如何自處的問題,他也符合社交禮節的回答我的問題,我不懷好意地,看著他的表情。
這些人在我小時候的價值,根本就是「漢奸」。這就好比,現在有台商到大陸去做生意,如果立刻反過來要對台灣不利,大家不會認為他們是「台奸」嗎?一個政治體或者是文化,一定會對於所屬的成員要求一定程度的效忠感。事實上,這些壓力不來自是空洞的觀念,而是人們真實的要求。即使是大家認為最民主自由的美國。事實上,他們的愛國主義,處處可見。甚至不僅如此,在他們軍校生的正式集會裡,甚至是牧師講道,也難怪有論者認為美伊戰爭是兩個神的戰爭。
引發上述想法的原因,主要起因於兩個事件,一個是國民黨候選人林郁方一再以省籍不同,攻擊籍貫江蘇省的段宜康。另一個則是,報載蔣友柏在其部落格,所寫的文章,有關台灣的民主政治有多好之類的。
星期五, 1月 04, 2008
台灣與韓國勞工、環保運動的比較
今天去聽一場有關台灣與韓國勞工環保運動的比較。
講者在討論兩者為何前後的順序不同,與新社會運動理論相反等等。
由於是一場學者講給學者聽的演講,其中用了許多概念、理論
我不是很懂。事實上,確實也幾乎從頭睡到尾。
只有最後提問時,是清醒的,不過也沒有聽完就走了。
我只是很好奇,這樣的研究,。然後呢?誰先誰後,有那麼重要嗎?而且提問與回應的,都是我以為的大師。
可是,也不懂他們在說些什麼?繞了一堆的名詞,然後語焉不詳,我想他們英文,德文在留學國時,一定也不好。回來之後,中文也不好。我一定小心這樣的弊端。
一定要讓自己的中文好。
其次學到了,trajectory and leverage
兩個單字,不過,這些學科的TERM,一樣有翻譯的問題。
很喜歡聽聽不同領域的東西,可是會發現,真的沒有想像中的有意義,就是了。
不過,還是希望多刺激自己的思考。
講者在討論兩者為何前後的順序不同,與新社會運動理論相反等等。
由於是一場學者講給學者聽的演講,其中用了許多概念、理論
我不是很懂。事實上,確實也幾乎從頭睡到尾。
只有最後提問時,是清醒的,不過也沒有聽完就走了。
我只是很好奇,這樣的研究,。然後呢?誰先誰後,有那麼重要嗎?而且提問與回應的,都是我以為的大師。
可是,也不懂他們在說些什麼?繞了一堆的名詞,然後語焉不詳,我想他們英文,德文在留學國時,一定也不好。回來之後,中文也不好。我一定小心這樣的弊端。
一定要讓自己的中文好。
其次學到了,trajectory and leverage
兩個單字,不過,這些學科的TERM,一樣有翻譯的問題。
很喜歡聽聽不同領域的東西,可是會發現,真的沒有想像中的有意義,就是了。
不過,還是希望多刺激自己的思考。
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