今日聽了一場關於「思想史」發展的史學史。
講者非常精要地的鋪陳了廿世紀思想史在理論與方法上的變化。
講者認為思想史的發展
從觀念史（哲學轉向）、精神史（重視整體精神面貌），到思想的社會史（社會學轉向）
乃至發展為心理學史（心理學轉向）心態史（人類學轉向），到了新政治史（語言轉向）
然後到了後現代的（敘事轉向，文學轉向）
最後，講者認為這七八十年來，思想史的變化莫衷一是。
學者門跟隨這些風潮，倘若方法錯誤，被後繼者認為全盤皆錯。
他很無奈，也認為難以追趕這樣的多變性。
他引了老兵不死，只是逐漸凋零的名言。更提到北韓的文宣戰，提到老兵不死，但年輕的會死。
說明了這種多變的發展，會讓年輕學者不知所從。
有時費盡心力，換來的，卻是全盤錯誤。
參與這次會議者，很多年輕學生，只是令人驚訝的，竟無人提問（最後由其他學者勉強發言）。
我提問，思想史有沒有一個目的。我類比的是科學方法。倘若目的在於解決問題，那麼只要會抓老鼠的，就是好貓。
所以，如果思想史是為了讓人們知道思想的流變，知道當代思潮的溯源，知道過去人們如何因應歷史事件。
那麼，無論是哪一種解釋，都有他的趣味。因為，都提出了一些角度與觀察。所以，這種多元的解釋觀點。其實，正反映了當代多元文化論的觀點。無須認為這一切都沒有價值。因為，當代追求的只是「說服」小眾。
他的回答，否定了思想史的目的論。因為他認為思想史連是什麼都不知道，沒有定論。何來目的之有。
其實，這就像人活的目的，人活的目的，人人不同。也無須太在意他人的眼光，重點是自己知道想要什麼目的，努力活出來。這就值得了。我們不能幻想，一個永垂不朽的價值或標準。這可能是前現代的價值觀。我們應該清楚知道這是個大眾化，分眾的時代，沒有辦法說服所有的人，只能說服少部分的人。但，那也就夠了。
所以，我覺得無須過於悲觀。那是期望太高的悲觀。如果自己能做出一套能說服人、說服自己的東西。那也就足夠了。
非常高興聽到這場演講，讓自己在思想史，這個道路上，有比較清楚的脈絡感。過去只知道SKINNER與史特勞斯的兩大學派。文本與脈絡派。現在才知道，原來還有這麼多的路徑，這麼有趣。也知道，SKINNER並非是當代獨尊，卻只不過是，一個備受後現代攻擊的觀點。
此外，這些大師們，其實也都不斷的在修正他們的觀點，所以，也無須把大師們的觀點視為同一，那是過渡神話了大師。
星期三, 11月 18, 2009
SKYPE的小組
這幾個禮拜，參加了一個用SKYPE多方會談的小組，討論「非暴力溝通」的主題。
透過觀察，感受，需要，請求四個步驟。
今晚討論的是孩子教育
對孩子的關係，太過關注，擔心抗拒或冷漠。
大家雖然是三四十歲的人，可是願意在SKYPE中坦承的交流，交換彼此經驗。
這真的是很難得機會。
大家都在反省自己的教育方式。
講者先肯定父母的辛勞，要我們不要自我要求太高。
接著提到我們自己對父母的距離，因為父母的有些預設的價值，我們不敢與父母再坦誠的溝通。
同樣的，當我們與自己孩子溝通時，我們又一再的在自己的預設價值，重演了我們與父母的關係。
我不覺得我們應該放棄自己的立場，也不需要依照孩子的價值觀發展，當然可以有彼此交疊的方式。
我們可以表達我們的感受，表達我們的「需要」，讓孩子知道。
這裡就是彼此的瞭解。
在痛苦時，我們要先聯繫，讓他能夠表達。能夠讓孩子安心的表達他的痛苦，讓他獲得安全感。
我們有時不願意孩子受苦，所以，我們阻斷了孩子的痛苦，也就不會傾聽。
其實，我們必須感受到自己的痛苦，那種恐懼的痛苦。
我們用獎懲，來管理孩子。孩子學會了保護自己，掩蓋了內心的感受，衝突還在。學會保護了自己。避免衝突，避免不被認可。
聽了很多的道理，發現不能感受到的東西很多。
我們通常給孩子最好的，給了孩子。所以，我們要找到你能信任的人去表達你自己。
我們把自己，若有人能體貼你，就能平靜。
我們一生中，難免有高潮，有低潮。希望團體給我們溫暖。
找一個相信的人，找一個相信你自己的。我相信在這裡我是能被接受的，我才會願意說出這些。
1. 家長不想看到孩子的痛苦，就無法傾聽孩子的聲音
2. 孩子會保護自己，隱藏。
如何應用「非暴力溝通」，會有動力去作。
觸動：我為什麼應該對孩子好？我為什麼要愛孩子？
從另外一個角度，看待問題。
作為家長，一定要體貼自己。不要把自己設定在完美的父母上。
這些問題，
瞭解期待，依賴。
瞭解我們內心深處的感受與渴望，通過這個問，就沒有捲入到，對我們自己的意義。不太執著，這樣可以有空間讓孩子表達自己。
我平時把孩子視為私有的。
我們遇到新的問題，不一定要找到答案。每次都在問，得到新的答案。
先體會自己，再體會別人，會容易點。
絕大多數人，都需要比較平靜的，
我們要享受別人的痛苦，我們享受對方在痛苦，我們與對方有的聯繫。
我們可以體會到他的痛苦。
感受到這種痛苦，需要團體的支持與方向。
透過觀察，感受，需要，請求四個步驟。
今晚討論的是孩子教育
對孩子的關係，太過關注，擔心抗拒或冷漠。
大家雖然是三四十歲的人，可是願意在SKYPE中坦承的交流，交換彼此經驗。
這真的是很難得機會。
大家都在反省自己的教育方式。
講者先肯定父母的辛勞，要我們不要自我要求太高。
接著提到我們自己對父母的距離，因為父母的有些預設的價值，我們不敢與父母再坦誠的溝通。
同樣的，當我們與自己孩子溝通時，我們又一再的在自己的預設價值，重演了我們與父母的關係。
我不覺得我們應該放棄自己的立場，也不需要依照孩子的價值觀發展，當然可以有彼此交疊的方式。
我們可以表達我們的感受，表達我們的「需要」，讓孩子知道。
這裡就是彼此的瞭解。
在痛苦時，我們要先聯繫，讓他能夠表達。能夠讓孩子安心的表達他的痛苦，讓他獲得安全感。
我們有時不願意孩子受苦，所以，我們阻斷了孩子的痛苦，也就不會傾聽。
其實，我們必須感受到自己的痛苦，那種恐懼的痛苦。
我們用獎懲，來管理孩子。孩子學會了保護自己，掩蓋了內心的感受，衝突還在。學會保護了自己。避免衝突，避免不被認可。
聽了很多的道理，發現不能感受到的東西很多。
我們通常給孩子最好的，給了孩子。所以，我們要找到你能信任的人去表達你自己。
我們把自己，若有人能體貼你，就能平靜。
我們一生中，難免有高潮，有低潮。希望團體給我們溫暖。
找一個相信的人，找一個相信你自己的。我相信在這裡我是能被接受的，我才會願意說出這些。
1. 家長不想看到孩子的痛苦，就無法傾聽孩子的聲音
2. 孩子會保護自己，隱藏。
如何應用「非暴力溝通」，會有動力去作。
觸動：我為什麼應該對孩子好？我為什麼要愛孩子？
從另外一個角度，看待問題。
作為家長，一定要體貼自己。不要把自己設定在完美的父母上。
這些問題，
瞭解期待，依賴。
瞭解我們內心深處的感受與渴望，通過這個問，就沒有捲入到，對我們自己的意義。不太執著，這樣可以有空間讓孩子表達自己。
我平時把孩子視為私有的。
我們遇到新的問題，不一定要找到答案。每次都在問，得到新的答案。
先體會自己，再體會別人，會容易點。
絕大多數人，都需要比較平靜的，
我們要享受別人的痛苦，我們享受對方在痛苦，我們與對方有的聯繫。
我們可以體會到他的痛苦。
感受到這種痛苦，需要團體的支持與方向。
星期五, 11月 13, 2009
台灣的軟實力：民主政治
台灣的軟實力：民主政治
在台灣內部，倘若有人問，什麼是台灣最值得驕傲的地方？若回答的人說：民主政治。這人可能會被視為頭腦短路，或者不食人間煙火。尤其在競選期間，隨便翻看報紙，打開電視，都可以看到政治人物彼此攻訐，舌槍唇戰，不是說別人黑道掛勾，就是指控賄選買票、貪污無能、政策反覆、空頭支票……。幾乎所有不好的詞彙、字眼都可以形容台灣的政治亂象，而不少人更認為這是造成台灣經濟停滯、社會不安、治安敗壞、教育失敗的亂源。
但是，已經有許多大陸朋友（特別是所謂知識分子）在談話時，一再的提到，他們非常關注台灣民主政治的發展，認為這是華人社會試驗民主政治的希望。受到中國文化影響的人們，是否真正可能有一天走向民主政治，又可能會遇到哪些困難與阻礙？所以，他們十分看重台灣民主政治的發展，甚至也憂心遇到的瓶頸與挫折。擔心這種失敗，會導致中國大陸的民主改革有了更多停滯不前的理由。
目前台灣社會正膠著於MOU、ECFA簽訂與否，斤斤計較於台灣的經濟利益，這當然是好事。但事實上，經過報章媒體、學者專家的分析，兩岸的經貿實力，差距已經越來越大。無論簽訂與否，都無法改變一些非常殘酷的現實。台灣經貿依賴中國大陸的市場，在短期內，似乎難有解套的可能性。
到是一般人棄之如敝屣的「民主政治」，我們自己應該重新思考，好好珍惜。特別是對於政治人物的監督，對於政治議題的關注，參與周遭的政治活動，試圖主動參與、發出自己的聲音。甚至政治人物自身也應該有此體認，從政的目的不僅是獲得短暫的權力與利益。更重要的，這是真正能為台灣人民創造存在的價值與意義，彰顯我們這個世代的光榮與使命。千百年之後，可能沒有人會記載台灣曾有一個世界第一高樓。但是，歷史會記載台灣曾開創了華人民主政治的先鋒，影響了整個華人的政治發展，促進全球民主政治的發展。另方面，更務實的說，如果能夠獲得大陸民心的支持，這就是厚植台灣國家生存的軟實力。這比起軍購似乎更划算，更有意義，也會更有實質的力量。
在台灣內部，倘若有人問，什麼是台灣最值得驕傲的地方？若回答的人說：民主政治。這人可能會被視為頭腦短路，或者不食人間煙火。尤其在競選期間，隨便翻看報紙，打開電視，都可以看到政治人物彼此攻訐，舌槍唇戰，不是說別人黑道掛勾，就是指控賄選買票、貪污無能、政策反覆、空頭支票……。幾乎所有不好的詞彙、字眼都可以形容台灣的政治亂象，而不少人更認為這是造成台灣經濟停滯、社會不安、治安敗壞、教育失敗的亂源。
但是，已經有許多大陸朋友（特別是所謂知識分子）在談話時，一再的提到，他們非常關注台灣民主政治的發展，認為這是華人社會試驗民主政治的希望。受到中國文化影響的人們，是否真正可能有一天走向民主政治，又可能會遇到哪些困難與阻礙？所以，他們十分看重台灣民主政治的發展，甚至也憂心遇到的瓶頸與挫折。擔心這種失敗，會導致中國大陸的民主改革有了更多停滯不前的理由。
目前台灣社會正膠著於MOU、ECFA簽訂與否，斤斤計較於台灣的經濟利益，這當然是好事。但事實上，經過報章媒體、學者專家的分析，兩岸的經貿實力，差距已經越來越大。無論簽訂與否，都無法改變一些非常殘酷的現實。台灣經貿依賴中國大陸的市場，在短期內，似乎難有解套的可能性。
到是一般人棄之如敝屣的「民主政治」，我們自己應該重新思考，好好珍惜。特別是對於政治人物的監督，對於政治議題的關注，參與周遭的政治活動，試圖主動參與、發出自己的聲音。甚至政治人物自身也應該有此體認，從政的目的不僅是獲得短暫的權力與利益。更重要的，這是真正能為台灣人民創造存在的價值與意義，彰顯我們這個世代的光榮與使命。千百年之後，可能沒有人會記載台灣曾有一個世界第一高樓。但是，歷史會記載台灣曾開創了華人民主政治的先鋒，影響了整個華人的政治發展，促進全球民主政治的發展。另方面，更務實的說，如果能夠獲得大陸民心的支持，這就是厚植台灣國家生存的軟實力。這比起軍購似乎更划算，更有意義，也會更有實質的力量。
星期四, 11月 05, 2009
English Diary
I have to get used writing in English. Because it's important to incraese my ability to undestand Englis better
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