20080520 馬英九就職講詞

整篇講詞，只有少部分地方，令人感動，有許多問題。
文分三段
1. 二次政黨輪替的歷史意義
2. 新時代的任務
3. 台灣的傳承與願景

第1部分的問題在於
「這不是政黨獲個人的勝利」，以前已經講過很多次了...
「人民對政府的信賴陷入谷底」，這等於再打在野黨一巴掌........當政者，就是要開始包容了
找回了「善良，誠信」傳統價值，這是選舉時的訴求，這裡可以大為發揮
利用諸如民眾支持這樣理念的發展，開續下去當選的理由，而非負面表述對手
另外，再融入在野黨的理念，譬如和解共生....這樣才是尊重
雖然有提到，但是份量不重，順帶提到而已。
肯定過去的成就，譬如在人權議題上，持續去做，


人民對政府的不滿，直接陳述當前的困境，共渡難關
說明日子是艱困的，而不是我就可以解決一切，要有這樣務實的心態。

2. 新時代的任務
台灣的國際競爭力，過去空洞，戰略正確，之外，不知道真正要講什麼？
開放則興衰，確實是不錯，但是這樣經濟掛帥，沒有注意全球暖化的國際視野
政治人物不是平面的，要能有立體的關懷。
包括德行，來世

有兩岸，經濟，外交，憲政，缺乏環保，教育（太弱），文化，體育，公民得性，政府效能，性別，弱勢

最後，外省人的陳述，有正反兩面的效果，或許比較貼近事實，但是這種論述與過去中華民國的論述有很大的不同。

台灣出現50次，中華民國9次。
這與陳水扁的講詞沒有太大的差別。這就是主流文化的力量。

最後捲起袖子立刻行動，不知道如何行動？
這種呼籲是空談的，沒有愛國主義的熱情，也沒有普世價值的動容，然後呢？

這種空洞的呼籲，訴諸於的是？
其實，中華民國可以呼籲！台灣可以呼籲！
這就是兩邊都談。兩邊都是人。這不就包容了兩者。

很可惜，沒有抓住普世價值，也沒有抓住特殊精神，這樣的演說怎麼感人呢？
這樣的批評，也不盡公允，因為確實有，只是特殊情感在與普世價值，應該做結合，這即是美國總統喜歡做的事。
愛美國，因為美國是民主自由的。

希臘課

這一年修習希臘文的課程有很大的感觸
上了一又二分之一學期的課程。

上學期因為一邊再準備GRE，所以上課沒有預習
準備的很糟。
也覺得老師上的實在太快，難以令人接受。自己也摸索不出方向，勉強應付考試。
下學期，開始比較認真念，但是很多東西還是應付不來，幸好，有同班的同學幫忙，一位大三的同學，比我小了十幾歲吧！但是非常強，他的拉丁文，西班牙文也很好。我厚著臉皮，換了位子做到他旁邊，就是為了聽他的英文翻譯，以及下課問問題，他也讓我打電話到家去問，真是非常NICE。過去，我也碰過很跩的，不熱心的。這次算是運氣很好。
也第一次體認到上課預習，課後複習的重要性。以前學習的科目，都沒有這樣持續的按部就班，學語言課程，真的是要一點點下功夫。讓我嚐足了苦頭。當然，偶爾還有一點樂趣。

學期中，才突然發現教材有自學本，以及開始念真正的希臘原文，所以，網路上就有英文翻譯，事先練習時，就不再是一堆單字的累積，而是可以先理解意思，然後，找出不懂得句子，上課問老師。這樣的學習有趣多了，只少不是害怕跟沮喪。老師上的實在太快了。好處是看起來全部上完了，可是可是真正吸收有多少，我也不知道，只是開始可以念希臘文章，當然還需要輔助的翻譯。至少，有一些感覺了。

這真是一次難忘的學習語言的經驗，有了這次經驗，也會很想把過去自己丟掉的日文，重新拾回，讓自己可以學習更多的東西。看日本片時，也可以聽懂一些，這樣子也很過癮。
當然眼前還是要先完成論文，這個當務之急。

蘇格拉底的問答法

在哲學的領域裡，有很多的議題，非常的艱深難懂。
可是，如果冠上這些詞彙，然後，運用在生活中，一方面有些味道，另方面，也確實有助於生活，而不是深奧的語言而已。
我個人的興趣與能力也是在這，無法針對艱深的問題行進行探索，可是有信心把中等程度的知識，或做簡單而且可以運用的詞彙。

學習修辭，就可以有這樣的好處。

enamored

今天看到一個字enamored

Etymology: Middle English enamouren, from Anglo-French enamourer, from en- + amour love ― more at AMOUR
Date: 14th century

1 : to inflame with love ― usually used in the passive with of
2 : to cause to feel a strong or excessive interest or fascination ― usually used in the passive with of or with

amour
Etymology: Middle English, love, affection, from Anglo-French, from Old Occitan amor, from Latin, from amare to love

當心中被愛燃燒時，受到愛欲驅動時，這樣會是什麼樣的光景？
是美好的事？是痛苦的？
我想那時的感覺應該是像發燒一樣。
可以，完成許多艱困的任務。
這就像Phaderus篇的mania，有四種狂迷。
有神的，詩的，愛情的，
這樣的狂迷，會讓人作許多瘋狂的事。
柏拉圖認為這是好事。
或許。這也是人之為人。
寫的這樣零散，因為不敢寫出真實的感受
好像是沒有愛過的人。

在enamored的時候，心中被愛充滿時的瘋狂
其實，那時是一種痛苦，也是一種愉快！
以前喜歡用生命的真實性來理解。
這是很矛盾的事情
一方面，覺得生活、生命不應該只是吃飯睡覺，不是爭名奪利，不是帶著面具
而是以真實的心，愛充斥內心時的狂熱，體認到生命的原始面，體認到生命本身，這才是有意義的事。曾有人說，政治是百分之九十九是行政。就像生命，只有百分之一，讓人刻苦銘心。
這是好的，在於這是生命中的特殊階段，百分之九十九都是為了這一段而存在。其他的時刻，只是作為生物，動物需要的活動。這一刻才真正能發光發熱。
但另方面，此時也好像著魔一樣，像是在夢中，募然回首，可能很難理解自己所做的蠢事。
沒有 辦法彌補的錯誤，

所以，被愛燃燒時，到底是生命的真實？還是生命的更加夢幻的狀態？令我好奇！
讓我再體會一次？我想我越來越沒有接受這種挑戰的勇氣。
不過，我相信這種愛燃燒的力量，不是只有男女之間。有時是為了孩子：父母，甚至有人是為了祖國。
曾幾何時，我對於祖國的心，越來越淡了。從小的愛國教育，化作的破滅的神話。

面對柏拉圖

其實，今天一進來就應該處理柏拉圖這篇稿
就這樣東摸摸西混混，過了個半天，都還沒有開始，以後，應該要調整順序。重點的事先做，累積實力的事，排在後面。這樣才不會有太多的不安的感覺。

對於修辭的探討，讓我在潛移默化中，慢慢學習到一些技巧與例證，我想對於將來我上台教課時，是有幫助的。
當然，越是以這樣的主題發展，表面上離政治越近，事實上，離政治越遠，因為，政治不是在動聽的言詞，還是要言行的合一。所以，大喇喇的討論政治修辭，其實是一種致命傷，讓人以為只對如何說話有興趣，降低了說話的可性度。這也是將來我在口試或者外出演講時，會受到的挑戰。別人以為我是個能言善辯之士。

所以，越是以這樣的主題，離政治越遠。我想這也是修辭家的致命傷，修辭與政治（正義）是不能分割的，一旦分割了，失去了可信度，修辭就失去力量。所以，柏拉圖是對的，他的對在於他訴諸的是真理。這才是讓人可以信任的。至於，那些揚言一時一地的因事至宜的說話，那是講不清楚的。

這種看似切入政治，卻又遠離政治的作法，除了自己喜歡的生活方式外，也是一種學習。

未來的目標是順著柏拉圖，亞里斯多德，Isocrates, Demonthesus, Thucydides之類的人，談論他們的政治修辭。然後，擴展到西賽羅以降，整個西方政治政治思想史，順著這樣脈絡走一遍。集結成一些
出版書名：
古希臘的政治修辭
柏拉圖
亞里斯多德
Thucydides
Isocrtes

西賽羅論政治修辭
然後，可以適當的分析當代政治修辭的好壞。

終極而言，我是希望能重思考為何為當前台灣政治環境，引進新的語言，新的感動力量。朝著一個好的正確的方向。這是我最大的目標，算是終身志業吧！

除了政治修辭外，伯羅奔泥撒算是另外一個學術重點。
修辭民主再與審議式民主結合，這是與當代的對話。相信，可以走出的路很寬。
只要努力去走。

心得

學習修辭到今天，到底得到些什麼想法？

比較喜歡注意文辭的安排，比較喜歡說話，比較重視說法，比較重視美，比較重視感人的力量。
雖然這些可能與哲學、知識沒有太大的關係。

柏拉圖對於修辭的觀點，其實與其辯證法相關。

有些人，攻擊柏拉圖的修辭，強調辯證法的不同。
有些人認為柏拉圖的辯證法其實就是修辭，所以又推崇柏拉圖的修辭。

因此，這樣就會看似理兩種截然不同的答案，批判修辭或推崇修辭。
那到底柏拉圖對於辯證法與修辭的關係是什麼？
我覺得當然兩者有重疊之處，刻意從講話對象一人，還是多人；講話的內容是獨白，還是對話。
這樣表面上，是可以區分。
但事實上，柏拉圖的辯證法，也超過了一人，對話方式，而可以用修辭獨白呈現。這樣辯證與修辭就沒有差別。
所以，釐清這種辯證的修辭觀之後，就不會在表面文字上打轉，然後，開始問，這種辯證修辭要如何落實，如何成為一般政治人物可以使用的方法。這樣討論就會更有意義。

時光

常常會想應該從頭學習，重新學習寫字
學習做文章，學習翻譯，學習做摘要，學習筆記....
對於眼前的的能力，有太多的不滿意與不安。
同齡的人早已經開始教書，開始傳授人生
自己卻像是回到小學，中學，想要重新開始的感覺。
這樣的路好漫長。

其實，換個角度想，這些制式的東西，不難學。
以經有心的人。剩下的只是如何將外在的框架套起來。
我過去追求的，不就是這些跳出框框中的自由

龍飛鳳舞的筆跡，因為想要趕快去玩
草草的筆記，因為覺得有些想法更重要，比起全盤照抄來得有意義
對於書裡的想法，總是懵懂，因為想翻的書太多，想瞭解的太多。


當然，這些隨意性不能成為學術能力的基礎，所以，我一直在煩惱自己的能力。
只是，累積出來的失敗，懵懂的想法，跳動的心情，何嘗不是一種資源，
一種對人世體認的心。

剩下的，就是把這些想法重新紮根起來，成為一些有力量的想法

過往的歲月無法回頭，未來的事也沒法預料。

能夠的，就是承認過去的功與過，了然於胸，然後樂觀謹慎的迎接未來。
這樣就不會一直在懊惱之中，而能有更寬廣的心，可以接受不同的想法。

再談寫作

其實，我很喜歡寫作。
這輩子做不了藝術家，畫畫不行，唱歌不行，音樂不行...
若真與藝術佔點邊，就是寫作吧！
喜歡藝術，就是喜歡美好的事物，喜歡看美麗的身體，聞美好的味道，看到美好的事物
曾經覺得，人活著，什麼是終極價值：真善美吧！
寫作除了美，還有就是記錄生命，日子一天天的過，有時自己都不知道過去。想不起來，藉由寫作，可以讓自己的生命多留下些痕跡。

此外，也希望能慢慢開始感動一些人，以前不太相信這件事。可是隨著自己年歲增長，也覺得有時，提供一些好的想法，其實也是很有意義的事。我們不能幫別人決定未來，可是我們自己在成長過程中，不也是一直在聽著別人的意見，別人的看法。縱使不是每個都是金玉良言。但是有時候一些觀念，確實幫助了我們。更有信心，樂觀，可以面對未來的挑戰。甚至，有時會後悔未能早點聽到這樣的話。「朝聞道，夕死可已」。活著除了多吃些飯，多睡一些覺，求的不就是對生命多瞭解一些。在生存的時候，真實體驗生活。

寫作可以幫助我，完成這些夢想。實踐這樣的想法。

而且，這也是種提醒，讓自己每天都要切實的面對，用文字代替奔騰、跳躍的思維，可以更能表達清楚。哲學的思想，必須修辭的清楚表達，才能發揮力量。這向來是我所相信的事情。

寫作與說話

想要成為一個學者，唸書，寫作與說話是必要的工作。
不僅是工作，而且是習慣，熱愛的事情。
唸書得到的能力，還要透過寫作，說話表達出來，一則是化為一種行動的力量，另一則是成為向人傳達正確訊息的能力。總使現在是分眾的世界，名家的作品可能已經道盡了許多人生哲理，可是如何落實到更多的人，使用更多特殊的例子與解釋方式，我想這還有許多空間，而且永遠是未盡的事業。因此，以後應該安排自己儘量的練習寫作，說話與唸書。這樣可以讓自己不只是徒耗資源，而且，這也是記錄生命，以及修身的過程。寫作是讓自己誠實，誠實行文，誠實行事，而原則、戒條、定言命令...諸如此類。