面對柏拉圖

其實，今天一進來就應該處理柏拉圖這篇稿
就這樣東摸摸西混混，過了個半天，都還沒有開始，以後，應該要調整順序。重點的事先做，累積實力的事，排在後面。這樣才不會有太多的不安的感覺。

對於修辭的探討，讓我在潛移默化中，慢慢學習到一些技巧與例證，我想對於將來我上台教課時，是有幫助的。
當然，越是以這樣的主題發展，表面上離政治越近，事實上，離政治越遠，因為，政治不是在動聽的言詞，還是要言行的合一。所以，大喇喇的討論政治修辭，其實是一種致命傷，讓人以為只對如何說話有興趣，降低了說話的可性度。這也是將來我在口試或者外出演講時，會受到的挑戰。別人以為我是個能言善辯之士。

所以，越是以這樣的主題，離政治越遠。我想這也是修辭家的致命傷，修辭與政治（正義）是不能分割的，一旦分割了，失去了可信度，修辭就失去力量。所以，柏拉圖是對的，他的對在於他訴諸的是真理。這才是讓人可以信任的。至於，那些揚言一時一地的因事至宜的說話，那是講不清楚的。

這種看似切入政治，卻又遠離政治的作法，除了自己喜歡的生活方式外，也是一種學習。

未來的目標是順著柏拉圖，亞里斯多德，Isocrates, Demonthesus, Thucydides之類的人，談論他們的政治修辭。然後，擴展到西賽羅以降，整個西方政治政治思想史，順著這樣脈絡走一遍。集結成一些
出版書名：
古希臘的政治修辭
柏拉圖
亞里斯多德
Thucydides
Isocrtes

西賽羅論政治修辭
然後，可以適當的分析當代政治修辭的好壞。

終極而言，我是希望能重思考為何為當前台灣政治環境，引進新的語言，新的感動力量。朝著一個好的正確的方向。這是我最大的目標，算是終身志業吧！

除了政治修辭外，伯羅奔泥撒算是另外一個學術重點。
修辭民主再與審議式民主結合，這是與當代的對話。相信，可以走出的路很寬。
只要努力去走。