今天晚上到玄奘大學演講
感覺非常好。
自己確實有演講的本事，雖然有些話不是說的很明白。
不過，在語氣的運用上，我會是很好的演說者。
而且，塑造一個講者的人格特質，這也是說服的一部份。
與朋友有很好的討論。
特別是公民教育：修辭；修辭審議委員會。
以及如何節制修辭的惡，這是我要思考，讀懂的地方。
我覺得教在職專班，一樣可以讓我有成就感，不一定要教專科生。
星期四, 12月 27, 2007
YALE的生活
從YALE訪問回來台灣已經快半年了。剛開始，一直會想到那裡景色與人事。
漸漸時間久了，開始遺忘許多事情。曾經在哪裡的感動，喜悅，震驚，挫折也慢慢遺忘了。
當與朋友聊天，雖然偶而有「我在YALE如何如何」脫口而出的分享。但是，儘量保持低調的個性，以及以前曾不屑這種炫耀的方式，更何況總是有些想說得更清楚的地方。所以，不如把這些想要保持「低調」，想要說清楚的想法，一次說得夠，說得更清楚，甚至透過這樣的回憶與紀錄，也是重新在經歷一次這一年在YALE的經歷。而且，可以免於當時的一些瑣事牽絆，可以濃縮一些精華，一些心得，在這些日子中，慢慢發酵。希望這會是一個淡淡的酒香，讓人不不醉，但有些許的興奮與期待，我想這樣就很有意義了。
如果談YALE一年的生活，最想說的就是朋友，這是一年生活中，令人印象深刻，而且銘記於心的感動。台灣朋友的溫馨接待，大陸朋友的甘苦與共，美國朋友的熱情與幫忙，「外國」朋友的多元交會，都讓這樣的生活成
為非常有趣的事。
其次，想談的就是到美國其他的地方的參訪經驗。Santa Cruze，聯合國，美國海軍官校，美國紐約中學。
第三部分想談的，就是孩子。我想這次的經驗，一個很大的差異。因為孩子，所以我們有更深入的生活文化體認，如論是感恩節，聖誕節，萬聖節，復活節以及耶魯接連不絕的家庭活動。我們都儘可能把握參加。
第四部分，總是該談談學業了。這一部份，雖然是最重要的，但除了專業領域外，也有許多的感想。算是對學校文化的觀察與心得，以及希望分享一些心得為往後的人，工作參考。
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漸漸時間久了，開始遺忘許多事情。曾經在哪裡的感動，喜悅，震驚，挫折也慢慢遺忘了。
當與朋友聊天，雖然偶而有「我在YALE如何如何」脫口而出的分享。但是，儘量保持低調的個性，以及以前曾不屑這種炫耀的方式，更何況總是有些想說得更清楚的地方。所以，不如把這些想要保持「低調」，想要說清楚的想法，一次說得夠，說得更清楚，甚至透過這樣的回憶與紀錄，也是重新在經歷一次這一年在YALE的經歷。而且，可以免於當時的一些瑣事牽絆，可以濃縮一些精華，一些心得，在這些日子中，慢慢發酵。希望這會是一個淡淡的酒香，讓人不不醉，但有些許的興奮與期待，我想這樣就很有意義了。
如果談YALE一年的生活，最想說的就是朋友，這是一年生活中，令人印象深刻，而且銘記於心的感動。台灣朋友的溫馨接待，大陸朋友的甘苦與共，美國朋友的熱情與幫忙，「外國」朋友的多元交會，都讓這樣的生活成
為非常有趣的事。
其次，想談的就是到美國其他的地方的參訪經驗。Santa Cruze，聯合國，美國海軍官校，美國紐約中學。
第三部分想談的，就是孩子。我想這次的經驗，一個很大的差異。因為孩子，所以我們有更深入的生活文化體認，如論是感恩節，聖誕節，萬聖節，復活節以及耶魯接連不絕的家庭活動。我們都儘可能把握參加。
第四部分，總是該談談學業了。這一部份，雖然是最重要的，但除了專業領域外，也有許多的感想。算是對學校文化的觀察與心得，以及希望分享一些心得為往後的人，工作參考。
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星期三, 12月 26, 2007
禮記˙中庸： 君子之道，辟如行遠必自邇，辟如登高必自卑
看到許多書，如果要一本本做摘要，恐怕力所未殆。
但是，不要求全面，而從一個一個有趣的小論點開始，一一累積起來。這樣子
就至少是一個開始。而且學習的累積也正是這樣的一點一滴。
否則，每次想到要消化大部頭的書，然後最後放棄這樣巨大的工程。
而沒有累積一些東西。
不是甚為可惜。
但是，不要求全面，而從一個一個有趣的小論點開始，一一累積起來。這樣子
就至少是一個開始。而且學習的累積也正是這樣的一點一滴。
否則，每次想到要消化大部頭的書，然後最後放棄這樣巨大的工程。
而沒有累積一些東西。
不是甚為可惜。
星期五, 12月 21, 2007
政治哲學與歷史
今天上午聽了一場演講
講者是Istvan Hont, Fellow of King’s College, and University Lecturer in the History of Political Thought, Cambridge University
講者是在解釋何謂劍橋學派，他認為其實根本沒有所謂劍橋學派。因為他們的論點其實都不同。
其次，他們當初寫作的原因，是想要說美國的那一套自由主義，其實與英國的歷史沒有關連。他們從歷史研究中，根本找不到美國人所編織的自由主義史。事實上，美國的大學與德國還比較接近。自由主義是來自康德。他認為當初LOCKE 和HOBBES等人的作品事實上是具有神學色彩，而且是政治的詮釋觀。也就是，一旦你不接受這些神學主張，那整個論證沒有說服力。
我認為講者有一個核心的觀點，認為歷史事件的發展，遠遠超過哲學所能理解與追塑的範圍。也就是，其實歷史不是如哲學思考的這樣走，哲學也沒有這樣的大的影響力。所以，要瞭解當代民主政治，不是從這些歷史事件來鋪陳一個民主價值，這是沒有辦法產生規範意義的。當我提問質疑，哲學規範也有其價值面與解釋面時。講者認為根本沒有辦法提出「本體論」的價值論述（ontological analysis）。也就是如果沒有辦法證明民主是好的，為什麼要讓民主成為一個價值規範。
這裡首先牽涉到第一個問題。我們有沒有辦法證成民主？如果自由主義那一套主張，他從思想史的角度發現，其實根本無法證成。譬如有的是神學主張，有的無法解釋各種面向，有的相互衝突。
可是，像JOHN RAWLS 和HABERMAS試圖從人與人之間的溝通關係，民主政治建立起人們可以接受的價值規範。我的意思是如果不接受人人平等對話溝通，那什麼樣的價值更有說服力。如果相必於其他的政體，他們可以接受嗎？
從純哲學的角度，或許我們無法從人性是善，所以人應為善。這樣的有推理上的跳躍。因為，有人看到人性是惡，所以人應為惡。那也是一種價值性的論述。沒有辦法推論出來。
可是，退一步到政治世界，有些東西似乎沒有這麼複雜。
十次車禍九次快，所以不要開快車。
這種從事實層面推出的應然論，可以被社會大眾接受。
這種類似的價值推論在社會上，隨手可見。
譬如開車不喝酒，喝酒不開車。
如果，還要「吹毛求疵」的挑戰這些論述。（當然，可以學理上的挑戰，可且有些慌謬時可以重新塑造）
這有史特勞斯所言的政治生活
也有JOHN RAWLS所言的政治的自由主義
也有ARISTORTLE所說的COMMON SENSE。
這裡的好玩的地方在於。如果我們認為政治哲學的思考，可以是一種常識性的
模糊的說服。一方面，是從大眾來抵抗哲學＋另方面也從哲學抵抗大眾。這裡的
好玩的地方在於這種兩面性，其實也正暴露出政治哲學的困境。哲學者認為不夠精確：大眾認為玄虛。
這也就是為什麼蘇格拉底會被視為辨士，會遭受死刑。
政治哲學的困境在此，但是有趣的地方也在此。
不能從純哲學的觀點，來看人間事＋也不能從純政治的觀點，來看哲學事，後者就成了POWER的遊戲，或是缺乏批判力。
從意見出發，就成了一個可以發展的方向。
講者是Istvan Hont, Fellow of King’s College, and University Lecturer in the History of Political Thought, Cambridge University
講者是在解釋何謂劍橋學派，他認為其實根本沒有所謂劍橋學派。因為他們的論點其實都不同。
其次，他們當初寫作的原因，是想要說美國的那一套自由主義，其實與英國的歷史沒有關連。他們從歷史研究中，根本找不到美國人所編織的自由主義史。事實上，美國的大學與德國還比較接近。自由主義是來自康德。他認為當初LOCKE 和HOBBES等人的作品事實上是具有神學色彩，而且是政治的詮釋觀。也就是，一旦你不接受這些神學主張，那整個論證沒有說服力。
我認為講者有一個核心的觀點，認為歷史事件的發展，遠遠超過哲學所能理解與追塑的範圍。也就是，其實歷史不是如哲學思考的這樣走，哲學也沒有這樣的大的影響力。所以，要瞭解當代民主政治，不是從這些歷史事件來鋪陳一個民主價值，這是沒有辦法產生規範意義的。當我提問質疑，哲學規範也有其價值面與解釋面時。講者認為根本沒有辦法提出「本體論」的價值論述（ontological analysis）。也就是如果沒有辦法證明民主是好的，為什麼要讓民主成為一個價值規範。
這裡首先牽涉到第一個問題。我們有沒有辦法證成民主？如果自由主義那一套主張，他從思想史的角度發現，其實根本無法證成。譬如有的是神學主張，有的無法解釋各種面向，有的相互衝突。
可是，像JOHN RAWLS 和HABERMAS試圖從人與人之間的溝通關係，民主政治建立起人們可以接受的價值規範。我的意思是如果不接受人人平等對話溝通，那什麼樣的價值更有說服力。如果相必於其他的政體，他們可以接受嗎？
從純哲學的角度，或許我們無法從人性是善，所以人應為善。這樣的有推理上的跳躍。因為，有人看到人性是惡，所以人應為惡。那也是一種價值性的論述。沒有辦法推論出來。
可是，退一步到政治世界，有些東西似乎沒有這麼複雜。
十次車禍九次快，所以不要開快車。
這種從事實層面推出的應然論，可以被社會大眾接受。
這種類似的價值推論在社會上，隨手可見。
譬如開車不喝酒，喝酒不開車。
如果，還要「吹毛求疵」的挑戰這些論述。（當然，可以學理上的挑戰，可且有些慌謬時可以重新塑造）
這有史特勞斯所言的政治生活
也有JOHN RAWLS所言的政治的自由主義
也有ARISTORTLE所說的COMMON SENSE。
這裡的好玩的地方在於。如果我們認為政治哲學的思考，可以是一種常識性的
模糊的說服。一方面，是從大眾來抵抗哲學＋另方面也從哲學抵抗大眾。這裡的
好玩的地方在於這種兩面性，其實也正暴露出政治哲學的困境。哲學者認為不夠精確：大眾認為玄虛。
這也就是為什麼蘇格拉底會被視為辨士，會遭受死刑。
政治哲學的困境在此，但是有趣的地方也在此。
不能從純哲學的觀點，來看人間事＋也不能從純政治的觀點，來看哲學事，後者就成了POWER的遊戲，或是缺乏批判力。
從意見出發，就成了一個可以發展的方向。
星期六, 12月 08, 2007
星期三, 11月 28, 2007
哈伯瑪斯與言說倫理
昨日去聽一場演講。
有關於哈伯瑪斯的言說倫理，又包括法律言說與道德言說。
講者認為哈伯瑪斯的核心主張，就是言說倫理。其他的各種學說就是從此發展出。
而所謂的言說倫理，就是檢視言說的正確性、真理等性質。
因為，從法實證主義、自然法主義的角度，如何找到倫理的最後根基。
道德的最後根基。
自然法主義者沒有辦法面對HUME的事實與價值無法相互證立的鐵則。
實證法主義者，無法面對惡法亦法的悲劇，尤其以納粹事件為例。
那如何證成正當性的問題？哈伯瑪斯提出的「言說倫理」，就是讓人在彼此可以接受的言說情境下，努力達成共識。這就是道德的來源。其實，這種論證方式，與JOHN RAWLS的民主政治文化為前提的論證方式極為類似，也就是民主政體本身預設了正當性的來源。所以民主政體才是根基，回到政體論的有趣的地方在這裡。
（以上僅為摘要與心得，但用語多說模糊與錯誤。但是，民主政體的預設，則是一個有趣的觀點。）
所以我想研究修辭，正是因為我認為政治哲學沒有辦法找到自然法的根基，而政治科學也只是在枝微末節處，想要科學化。政治修辭針對是政治運作的結果。
所以，我從政治生活的角度去探究權力，然後上朔到正當性，然後在回到政治生活，這樣的思路是一種「雙迴向」。老子的論述也是如此，蘇格拉底的方式也是如此。
此外，哈伯瑪斯區分的生活世界與系統，也正是我所關心的生活世界。系統求的是效率，生活世界才能有人性尊嚴，平等，這才是人類生活的重心。
有關於哈伯瑪斯的言說倫理，又包括法律言說與道德言說。
講者認為哈伯瑪斯的核心主張，就是言說倫理。其他的各種學說就是從此發展出。
而所謂的言說倫理，就是檢視言說的正確性、真理等性質。
因為，從法實證主義、自然法主義的角度，如何找到倫理的最後根基。
道德的最後根基。
自然法主義者沒有辦法面對HUME的事實與價值無法相互證立的鐵則。
實證法主義者，無法面對惡法亦法的悲劇，尤其以納粹事件為例。
那如何證成正當性的問題？哈伯瑪斯提出的「言說倫理」，就是讓人在彼此可以接受的言說情境下，努力達成共識。這就是道德的來源。其實，這種論證方式，與JOHN RAWLS的民主政治文化為前提的論證方式極為類似，也就是民主政體本身預設了正當性的來源。所以民主政體才是根基，回到政體論的有趣的地方在這裡。
（以上僅為摘要與心得，但用語多說模糊與錯誤。但是，民主政體的預設，則是一個有趣的觀點。）
所以我想研究修辭，正是因為我認為政治哲學沒有辦法找到自然法的根基，而政治科學也只是在枝微末節處，想要科學化。政治修辭針對是政治運作的結果。
所以，我從政治生活的角度去探究權力，然後上朔到正當性，然後在回到政治生活，這樣的思路是一種「雙迴向」。老子的論述也是如此，蘇格拉底的方式也是如此。
此外，哈伯瑪斯區分的生活世界與系統，也正是我所關心的生活世界。系統求的是效率，生活世界才能有人性尊嚴，平等，這才是人類生活的重心。
星期二, 11月 20, 2007
理想國中的理想政體為何無法永遠維持？
為何會從貴族政制變成榮譽政制？這種變化與柏拉圖的觀念論有何理論上的關係？
1. 任何存在的事物都會衰敗，理想國（貴族政制）也是如此。
2. 沒有維持優生學。金銀銅鐵質的人混合。
3. 產生派系的爭執。
4. 土地財產的私有化。
5. 好戰。 統治者因為是混合階層的，傾向好戰的人作統治者，不喜歡和平。成為榮譽政制。
與觀念論的關係
1. 觀念論是不存在人世間的。
2. 人世間的事物都只是仿造，越多的仿造缺陷越多。
1. 任何存在的事物都會衰敗，理想國（貴族政制）也是如此。
2. 沒有維持優生學。金銀銅鐵質的人混合。
3. 產生派系的爭執。
4. 土地財產的私有化。
5. 好戰。 統治者因為是混合階層的，傾向好戰的人作統治者，不喜歡和平。成為榮譽政制。
與觀念論的關係
1. 觀念論是不存在人世間的。
2. 人世間的事物都只是仿造，越多的仿造缺陷越多。
蘇格拉底如何反駁正義是強者的利益？
強者作為統治者，以法律規範自己的利益，並稱這種法律為正義的。
反駁：
1. 統治者有時會犯錯，反而傷害自己的利益
← 強者是不會犯錯的。犯錯的就不是強者了。
2. 強者考量的是對象的利益。譬如醫生、領航員等。
← 牧羊者考量的還是自己的利益，而非羊群的利益。
←不正義者獲得最多的利益。
3. 「好的」統治者如同好的醫生、領航員，就應該照顧被統治者的利益，而不是自己的利益
為什麼好人要進行統治？
1. 金錢
2. 榮譽
3. 處罰→必須性與懲罰：被更不好的人統治。
反駁：
1. 統治者有時會犯錯，反而傷害自己的利益
← 強者是不會犯錯的。犯錯的就不是強者了。
2. 強者考量的是對象的利益。譬如醫生、領航員等。
← 牧羊者考量的還是自己的利益，而非羊群的利益。
←不正義者獲得最多的利益。
3. 「好的」統治者如同好的醫生、領航員，就應該照顧被統治者的利益，而不是自己的利益
為什麼好人要進行統治？
1. 金錢
2. 榮譽
3. 處罰→必須性與懲罰：被更不好的人統治。
政治哲學之死
為什麼政治哲學會不受重視？
不僅在台灣，事實上，在美國政治哲學也是一個冷們的課程。
（不過有趣的是，確實有點像是基本人文素養之類的課程）
對於經典著作的共識與景仰，確實存在著一些共同的話題與信任。
這就是經典的好處，尤其有許多人繼續吹捧研讀經典的益處，就像國小課本「天這麼黑，風這麼大」之類的句子，對於特定年代的讀者是有一定的童年記憶與認同。
但是，對於過分鑽研的政治哲學著作，除非是被捧為大家的作者，否則過於艱澀的論證與在這一個圈圈裡面的循環論證，使得這一個學問，就只會一直在這個小圈圈中打轉，沒有辦法跨越出去。也沒有辦法得到共鳴。
而政治科學因為挾著科學之名，科學在眾多領域的成就，縱使政治科學事實上，也沒有得到什麼樣的太多貢獻。但是政治科學的名聲與說服力，就顯得比政治哲學來得強些。
因此，政治哲學要跨出去，這樣的呼聲，才能讓政治哲學的論證基礎受到認同。
可是，政治哲學的論證，如何是依據本身的邏輯，而不是柏拉圖如何說？或是自由民主學說的循環論證。堆砌成的理論沙塔，看似宏偉壯觀，事實上，則是難有說力。
政治修辭或許可以解決這樣的問題。
政治就是作決定。有人訴諸自由，有人訴諸平等。
最聰明的人，作決定。也有人認為是集思廣益。
政治修辭，退而求其次，欣賞這種。也認為應該要確保這樣的言說環境的存在。所以並非虛無的認為，一切為假。因為如果沒有保障言論自由的，政治修辭成為幻影，只剩下強制手段。
誰來決定？就是聽眾？民主大眾。投票者。
人性的恆常與世事的變化。這是政治世界的面貌。
事實上，史特勞斯的哲人政治，也需要修辭來保護哲人與社會的共存。
從政治修辭看政治世界
為政治修辭辯護
不僅在台灣，事實上，在美國政治哲學也是一個冷們的課程。
（不過有趣的是，確實有點像是基本人文素養之類的課程）
對於經典著作的共識與景仰，確實存在著一些共同的話題與信任。
這就是經典的好處，尤其有許多人繼續吹捧研讀經典的益處，就像國小課本「天這麼黑，風這麼大」之類的句子，對於特定年代的讀者是有一定的童年記憶與認同。
但是，對於過分鑽研的政治哲學著作，除非是被捧為大家的作者，否則過於艱澀的論證與在這一個圈圈裡面的循環論證，使得這一個學問，就只會一直在這個小圈圈中打轉，沒有辦法跨越出去。也沒有辦法得到共鳴。
而政治科學因為挾著科學之名，科學在眾多領域的成就，縱使政治科學事實上，也沒有得到什麼樣的太多貢獻。但是政治科學的名聲與說服力，就顯得比政治哲學來得強些。
因此，政治哲學要跨出去，這樣的呼聲，才能讓政治哲學的論證基礎受到認同。
可是，政治哲學的論證，如何是依據本身的邏輯，而不是柏拉圖如何說？或是自由民主學說的循環論證。堆砌成的理論沙塔，看似宏偉壯觀，事實上，則是難有說力。
政治修辭或許可以解決這樣的問題。
政治就是作決定。有人訴諸自由，有人訴諸平等。
最聰明的人，作決定。也有人認為是集思廣益。
政治修辭，退而求其次，欣賞這種。也認為應該要確保這樣的言說環境的存在。所以並非虛無的認為，一切為假。因為如果沒有保障言論自由的，政治修辭成為幻影，只剩下強制手段。
誰來決定？就是聽眾？民主大眾。投票者。
人性的恆常與世事的變化。這是政治世界的面貌。
事實上，史特勞斯的哲人政治，也需要修辭來保護哲人與社會的共存。
從政治修辭看政治世界
為政治修辭辯護
星期六, 11月 17, 2007
角度
政治修辭的角度：
1. 主要有時空與對象，講話者的限制
A：時空，譬如古希臘時期，可以訴諸永恆的記憶。但是中世紀，則是要訴諸上帝的救贖。晚近則是民族國家的建立。東方則是祖宗家法與集體的匯流。更晚近則是訴諸自由、平等與民主。
BUT：也有一些共通性，譬如一般對於榮耀，永生，集體利益，原則理念還是會感動，只是程度的不同。譬如古希臘的伯里克利斯也有訴諸民主的理想。
政治哲學追求永恆的價值，政治修辭則是要能掌握同與不同的需求，才能進入政治社會。
B：誰在說話。講話者的信用，能力，道德，使得個人成為政治研究的重要性。也會更細緻化。
C：誰在聽。是什麼樣的民眾，需要什麼？這是因時代的不同。當然也有相同處。
2. 政治的言說，競爭與合作。需要修辭因為意見不同，也是需要達到一致的目標。所以展開說服。所以，修辭彰顯了政治中的合作與競爭。
3. 當代媒體類似直接民主的機制。
4. 保持一種開放性，且也認知到政治現實。
5.考量到政治現實，也考量到如何實踐的問題。
6. 必須面對民主政治的衝擊？
7. 哲學家講話，有沒有辦法傳達出去。民眾能否聽懂。會不會受到傷害？
8. 治理與被治的輪替。
1. 主要有時空與對象，講話者的限制
A：時空，譬如古希臘時期，可以訴諸永恆的記憶。但是中世紀，則是要訴諸上帝的救贖。晚近則是民族國家的建立。東方則是祖宗家法與集體的匯流。更晚近則是訴諸自由、平等與民主。
BUT：也有一些共通性，譬如一般對於榮耀，永生，集體利益，原則理念還是會感動，只是程度的不同。譬如古希臘的伯里克利斯也有訴諸民主的理想。
政治哲學追求永恆的價值，政治修辭則是要能掌握同與不同的需求，才能進入政治社會。
B：誰在說話。講話者的信用，能力，道德，使得個人成為政治研究的重要性。也會更細緻化。
C：誰在聽。是什麼樣的民眾，需要什麼？這是因時代的不同。當然也有相同處。
2. 政治的言說，競爭與合作。需要修辭因為意見不同，也是需要達到一致的目標。所以展開說服。所以，修辭彰顯了政治中的合作與競爭。
3. 當代媒體類似直接民主的機制。
4. 保持一種開放性，且也認知到政治現實。
5.考量到政治現實，也考量到如何實踐的問題。
6. 必須面對民主政治的衝擊？
7. 哲學家講話，有沒有辦法傳達出去。民眾能否聽懂。會不會受到傷害？
8. 治理與被治的輪替。
星期五, 11月 16, 2007
11月20日：開始撰寫論文
19日考完古希臘文的期中考。
20日開始撰寫論文。
預計明年六月底提出論文大綱，然後年底之前完成博士論文。
也就是：
11-12 論文大綱計畫，序論初稿。
1月第一章：
2月，第二章
3月，第三章
4月，第四章，
5月，第五章。
6月，大綱口試
加油！！！！
20日開始撰寫論文。
預計明年六月底提出論文大綱，然後年底之前完成博士論文。
也就是：
11-12 論文大綱計畫，序論初稿。
1月第一章：
2月，第二章
3月，第三章
4月，第四章，
5月，第五章。
6月，大綱口試
加油！！！！
MEET JOE BLACK 俊男美女的電影
有關愛情的對話，也決定了這部電影發展的主軸！
PARRISH
Oh yes, I am. Not an ounce of
excitement, not a whisper of a
thrill, this relationship has all
the passion of a pair of titmice.
SUSAN
Don't get dirty, Dad --
PARRISH
Well, it worries me. I want you
to get swept away. I want you to
levitate. I want you to sing with
rapture and dance like a dervish.
SUSAN
That's all?
PARRISH
Be deliriously happy. Or at least
leave yourself open to be.
SUSAN
'Be deliriously happy'. I'm going
to do my upmost --
He smiles.
PARRISH
I know it's a cornball thing but
love is passion, obsession, someone
you can't live without. If you
don't start with that, what are you
going to end up with? I say fall
head over heels. Find someone you
can love like crazy and who'll love
you the same way back. And how do
you find him? Forget your head and
listen to your heart. I'm not
hearing any heart.
(a moment)
Run the risk, if you get hurt, you'll
come back. Because, the truth is
there is no sense living your life
without this. To make the journey
and not fall deeply in love -- well,
you haven't lived a life at all.
You have to try. Because if you
haven't tried, you haven't lived.
SUSAN
Bravo.
PARRISH
Aw, you're tough.
SUSAN
I'm sorry. But give it to me again.
The short version.
PARRISH
Stay open. Who knows? Lightning
could strike.
PARRISH
Oh yes, I am. Not an ounce of
excitement, not a whisper of a
thrill, this relationship has all
the passion of a pair of titmice.
SUSAN
Don't get dirty, Dad --
PARRISH
Well, it worries me. I want you
to get swept away. I want you to
levitate. I want you to sing with
rapture and dance like a dervish.
SUSAN
That's all?
PARRISH
Be deliriously happy. Or at least
leave yourself open to be.
SUSAN
'Be deliriously happy'. I'm going
to do my upmost --
He smiles.
PARRISH
I know it's a cornball thing but
love is passion, obsession, someone
you can't live without. If you
don't start with that, what are you
going to end up with? I say fall
head over heels. Find someone you
can love like crazy and who'll love
you the same way back. And how do
you find him? Forget your head and
listen to your heart. I'm not
hearing any heart.
(a moment)
Run the risk, if you get hurt, you'll
come back. Because, the truth is
there is no sense living your life
without this. To make the journey
and not fall deeply in love -- well,
you haven't lived a life at all.
You have to try. Because if you
haven't tried, you haven't lived.
SUSAN
Bravo.
PARRISH
Aw, you're tough.
SUSAN
I'm sorry. But give it to me again.
The short version.
PARRISH
Stay open. Who knows? Lightning
could strike.
星期三, 11月 14, 2007
學習：政治哲學課程的網站MP3
可以練習聽力喔！
如果想要出國留學的人，最好的方式，就是練習寫課堂筆記。聽過這樣的視訊課程，熟悉相關的詞彙，然後，寫出筆記，這樣比較清楚知道老師在講什麼。應會有比較大的收穫。我在美國一年的期間，老師在說些什麼，一直覺得有很多啟發，可是到底是講什麼我也記不清楚。很多好的想法，就流失了。
http://www.oid.ucla.edu/webcasts/courses/2006-2007/2007winter/polisci10-1
當然，練習中文的筆記，然後，是英文的筆記。我的意思是，中文課程的筆記可以再重新學習。找類似的課堂視訊，然後看自己如何做筆記。之後，再做英文筆記。比較兩者的差異。
我發現，我連中文的課堂筆記也不會做。所以，英文筆記不會做，不完全是聽力與寫英文的問題。而是，對講者的話，來不及整理吸收。這是應該要加強的地方。
或者是，不需要預設講者是非常有系統的講演。而是，擇有興趣與重點的部分發展。因為，有時講者的課堂，並沒有系統，而且為了記一些不重要的話，或是已經知道的話，反而浪費時間。擇重點的方式，應該有助於筆記的發展，尤其還能加上些自己的意見，形成問題，這樣可以進一步的請教老師，就可以確保學習的效果。
另外，聽力的進步，出了多聽之外。單字的增加，非常重要。至少，我個人的經驗是，在美國一年的進步，不如在補習班三個月的密集填鴨字彙。我想，過去一年的經驗（沮喪﹑挫折）有很大的驅力。我的個人經驗是，利用單字記憶卡，然後，在等車坐捷運時等零碎時間，反覆記憶，可以增加看到的機會，然後，平常較長的時間則是練習閱讀句子段落，做出一個好的讀書摘要，或是眉批。這樣的效果，應該會是比較好。
如果想要出國留學的人，最好的方式，就是練習寫課堂筆記。聽過這樣的視訊課程，熟悉相關的詞彙，然後，寫出筆記，這樣比較清楚知道老師在講什麼。應會有比較大的收穫。我在美國一年的期間，老師在說些什麼，一直覺得有很多啟發，可是到底是講什麼我也記不清楚。很多好的想法，就流失了。
http://www.oid.ucla.edu/webcasts/courses/2006-2007/2007winter/polisci10-1
當然，練習中文的筆記，然後，是英文的筆記。我的意思是，中文課程的筆記可以再重新學習。找類似的課堂視訊，然後看自己如何做筆記。之後，再做英文筆記。比較兩者的差異。
我發現，我連中文的課堂筆記也不會做。所以，英文筆記不會做，不完全是聽力與寫英文的問題。而是，對講者的話，來不及整理吸收。這是應該要加強的地方。
或者是，不需要預設講者是非常有系統的講演。而是，擇有興趣與重點的部分發展。因為，有時講者的課堂，並沒有系統，而且為了記一些不重要的話，或是已經知道的話，反而浪費時間。擇重點的方式，應該有助於筆記的發展，尤其還能加上些自己的意見，形成問題，這樣可以進一步的請教老師，就可以確保學習的效果。
另外，聽力的進步，出了多聽之外。單字的增加，非常重要。至少，我個人的經驗是，在美國一年的進步，不如在補習班三個月的密集填鴨字彙。我想，過去一年的經驗（沮喪﹑挫折）有很大的驅力。我的個人經驗是，利用單字記憶卡，然後，在等車坐捷運時等零碎時間，反覆記憶，可以增加看到的機會，然後，平常較長的時間則是練習閱讀句子段落，做出一個好的讀書摘要，或是眉批。這樣的效果，應該會是比較好。
TOEFL：100分
托福成績：100分。雖然，不如人意，但是也算是有點高興。至少不是99分。
考試很多都是碰運氣，所以，雖然沒有預期（幻想中）的理想，但至少是跨過一個標準。據說很多學校最低要求100分。
分析得分：閱讀：29，聽力28，寫作25，口說：18。
閱讀有一題沒寫完，沒寫完的那一題錯了。聽力方面，有一個篇文章沒有聽懂，所以只扣我兩分，我應該要偷笑了。至於，寫作25分。我想如果我兩篇文章都有寫完的話，或許可以得到更高的分數。第一篇文章，寫的時候，有一些散漫，最後寫不完，沒有注意到時間，結果最後一句沒寫完。第二篇文章則是更離譜，寫了一大堆，結果最後想到沒有舉出例子，又再插入一個例子，結果沒有寫完，句子又是寫一半。所以，這樣的得分也是很感謝。
口說則有些糗，一直覺得自己的口說還有點標準，也覺得講得還可以，結果竟是這樣的成績。其實，在美國的時候，在耶魯也考了口說測驗，也沒有通過。我想我的口說確實需要再多練習。起初準備TOEFL的時候，也有練習這一方面。只是後來覺得GRE才是關鍵，所以放棄這方面的練習，我想無論成績好壞，這條路還很漫長。（這是我的人生經驗）一次考試不會讓我一輩子順利。如果只是僥倖，那有時會讓人摔得更慘。所以，日後還是要加強口說這方面的能力，因為這是在國際會議上，一個能力的展現。通常許多人也只能看英文口說能力來辨別。這說明語言在我們這一學科的重要性。也可說是種悲哀。但是，要突破這些瓶頸，就只有面對現實。
考試很多都是碰運氣，所以，雖然沒有預期（幻想中）的理想，但至少是跨過一個標準。據說很多學校最低要求100分。
分析得分：閱讀：29，聽力28，寫作25，口說：18。
閱讀有一題沒寫完，沒寫完的那一題錯了。聽力方面，有一個篇文章沒有聽懂，所以只扣我兩分，我應該要偷笑了。至於，寫作25分。我想如果我兩篇文章都有寫完的話，或許可以得到更高的分數。第一篇文章，寫的時候，有一些散漫，最後寫不完，沒有注意到時間，結果最後一句沒寫完。第二篇文章則是更離譜，寫了一大堆，結果最後想到沒有舉出例子，又再插入一個例子，結果沒有寫完，句子又是寫一半。所以，這樣的得分也是很感謝。
口說則有些糗，一直覺得自己的口說還有點標準，也覺得講得還可以，結果竟是這樣的成績。其實，在美國的時候，在耶魯也考了口說測驗，也沒有通過。我想我的口說確實需要再多練習。起初準備TOEFL的時候，也有練習這一方面。只是後來覺得GRE才是關鍵，所以放棄這方面的練習，我想無論成績好壞，這條路還很漫長。（這是我的人生經驗）一次考試不會讓我一輩子順利。如果只是僥倖，那有時會讓人摔得更慘。所以，日後還是要加強口說這方面的能力，因為這是在國際會議上，一個能力的展現。通常許多人也只能看英文口說能力來辨別。這說明語言在我們這一學科的重要性。也可說是種悲哀。但是，要突破這些瓶頸，就只有面對現實。
星期二, 11月 13, 2007
星期日, 11月 11, 2007
星期二, 11月 06, 2007
介紹台灣：紐約Bronx區中學
在美國訪問一年的期間，有一些令人難忘的回憶。希望，透過網路可以紀錄下這些，也可以分享。
2007年五月17日，透過FULBRIGHT基金會的介紹，到紐約
Frederick Douglass Academy III 3630 Third Avenue Bronx, NY 10456
介紹台灣，一天上了五堂課。非常有趣的經驗。
2007年五月17日，透過FULBRIGHT基金會的介紹，到紐約
Frederick Douglass Academy III 3630 Third Avenue Bronx, NY 10456
介紹台灣，一天上了五堂課。非常有趣的經驗。
聊天可以增加腦部的記憶力
根據密西根大學的研究，常與朋友聊天聯繫的人，擁有較佳的心智功能。此外，短暫的交談比從事智能活動（譬如解謎語，解數獨之類）更有助於之後的測驗成績。
Spending just 10 minutes talking to another person can help improve your memory and your performance on tests, according to a University of Michigan study to be published in the February 2008 issue of the Personality and Social Psychology Bulletin.
http://www.ns.umich.edu/htdocs/releases/story.php?id=6137
Spending just 10 minutes talking to another person can help improve your memory and your performance on tests, according to a University of Michigan study to be published in the February 2008 issue of the Personality and Social Psychology Bulletin.
http://www.ns.umich.edu/htdocs/releases/story.php?id=6137
星期日, 11月 04, 2007
星期五, 11月 02, 2007
語言的要求！
這篇文章說，西方人對存在的概念非常深刻。因為他們的there is 的句型不斷出現在日常用語中。所以存在的概念就是在他們心中。而中文世界的「是」與「有」是兩個不同概念字。所以中文世界，不太問存有的問題。作者然後再強調，不要讀翻譯的作品，因為語言決定了思想。用翻譯的文字是沒有辦法理解的。
http://bbs.sjtu.edu.cn/bbscon,board,philosophy,file,M.1193285242.A.html
這樣的要求確實有一定的道理。不過，很難落實就是了。
畢竟西方哲人一堆，希臘、拉丁、德文、法文、義大利文、、。不過，我印象中，看過耶魯政治思想專長的博士生，在簡歷中寫的是具備基本諸多外語的閱讀能力。不知道是否一旦精通這些語言中的一兩種，就可以對其他語言有類似的觸類旁通。我想這是東方學生比較吃虧的地方。當然，也有很優秀的人。所以，還是有人能做到。我課堂上的同學（台大），大學部已經學了拉丁文，希臘文。在耶魯的訪問時，一位新加坡的同學已經學了五年的希臘文。另外，還有朋友桌上擺著德文、法文、希臘文的書本。我想有些人意識到這樣的問題。朝這方向努力。當然，還有哈佛大學政治系有一個林國榮吧！他的希臘文也很好。
http://bbs.sjtu.edu.cn/bbscon,board,philosophy,file,M.1193285242.A.html
這樣的要求確實有一定的道理。不過，很難落實就是了。
畢竟西方哲人一堆，希臘、拉丁、德文、法文、義大利文、、。不過，我印象中，看過耶魯政治思想專長的博士生，在簡歷中寫的是具備基本諸多外語的閱讀能力。不知道是否一旦精通這些語言中的一兩種，就可以對其他語言有類似的觸類旁通。我想這是東方學生比較吃虧的地方。當然，也有很優秀的人。所以，還是有人能做到。我課堂上的同學（台大），大學部已經學了拉丁文，希臘文。在耶魯的訪問時，一位新加坡的同學已經學了五年的希臘文。另外，還有朋友桌上擺著德文、法文、希臘文的書本。我想有些人意識到這樣的問題。朝這方向努力。當然，還有哈佛大學政治系有一個林國榮吧！他的希臘文也很好。
注意身體健康
最近周遭不少人身體出了毛病。在一般的醫療之外，也開始聽到其他的療法。譬如以下這個網站。
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/Ch_index.html
我不知道該如何判斷好壞？不過，真的希望如果這樣的療法是真的有效。應該大力推廣，甚至有辦法提出「證明」，讓更多人不用遭受不必要的痛苦。當然，生活態度應該還是正本清源，沒有好的健康習慣，再厲害的醫生，也只是救急而已。
http://www.hantang.com/chinese/ch_Articles/Ch_index.html
我不知道該如何判斷好壞？不過，真的希望如果這樣的療法是真的有效。應該大力推廣，甚至有辦法提出「證明」，讓更多人不用遭受不必要的痛苦。當然，生活態度應該還是正本清源，沒有好的健康習慣，再厲害的醫生，也只是救急而已。
希臘文
最近在學古希臘文，真的覺得很難。不過，有時候也覺得很有趣，特別是慢慢開始上手的時候。月中就要期中考了。希望能在之前把功課寫完，以及認真唸完。
有一個希臘文字典的網站，軟體越來越精細：http://www.kalos-software.com/
可以免費下載字典。
有一個希臘文字典的網站，軟體越來越精細：http://www.kalos-software.com/
可以免費下載字典。
星期二, 10月 30, 2007
序言：政治科學，政治修辭與政治哲學
從政治修辭的角度來理解政治，特別是民主政治。可以避免政治科學，政治哲學的部分盲點。而且，可以凸顯政治生活中的特色。此外，也反應現實政治生活的面貌，並且替現實政治生活找到一些合理運作的理由。
修辭並非指的是騙術，花言巧語。相反的，一個政治人物如果要想信口開河，信口雌黃。他會面對到媒體與選民的的攻擊。當然，他也可以繼續瞞天過海，也可以繼續硬拗。但是，會相信他的群眾會越來越少。
修辭並非指的是騙術，花言巧語。相反的，一個政治人物如果要想信口開河，信口雌黃。他會面對到媒體與選民的的攻擊。當然，他也可以繼續瞞天過海，也可以繼續硬拗。但是，會相信他的群眾會越來越少。
星期五, 3月 09, 2007
Spartan Strategy
1. Spartan Strategy
This topic discusses what Spartan strategy was in the beginning of Peloponnesian war in 431 BC.
I. Goal
1. Destruction of Athenian power, which threaten Spartan Security
i. Wallà protect
ii. Fleetà command of the sea
iii. Empireà provide the money that support her navy
2. avoid Spartan allies disaffect
3. to liberate Greece
II. Strategy
1. background
i. alliance
(1). all Peloponnese states, except Argos and Archea (Pellene)
(2). Megarians, Boeotians, northern Locrians, and Phocians
(3). Corinthian colonies of Ambracia, Leucas and Anactorium
(4). Sicily: Syracuse and all the Dorian cities except Camarian
(5). Italy: Locri, Taras
ii. Splendid, heavily armed infantry: 30, 000 hoplites (Athenian 13,000)
iii. Immature marine capability
iv. Experience: 446 Spartan invade Attic, Athens made a truce
v. After the Assembly in Sparta which deciding to fight, Sparta still delayed 1 year to start
2. offensive policy
i. Short Term: Invasion of Attic
(1). to enforce Athenian to have a pitched battle
(2). more systematic and persistent devastations might result in Athens’ surrender
ß the Athenians hide behind their walls
ii. Long Term:
(1). incite rebellion among the allies of Athens
(2). Sparta plan to build its own fleet, 500 ships
A. so she attacked Athens only less than 120 days in seven years.
B. Sparta sent more that six times her fleets to engage duties.
C. Sparta failed in Pylos, losing their 60 fleets, which made they tended to term with Athens
è Sparta did not focus his attack by invasion on lands, but tried to trained its naval
iii. Wanted help from abroad
(1) Sicily to provide a fleet and money ß no intervened from the past
(2) Great King of Persia ß at odds
III. Evaluation: a better strategy
1. wait
i. by arbitration rather than go to war immediately
ii. repair their naval and financial deficiencies
2. Permanent fort: the strategy of devastation became immensely more damaging to Athens once the Spartans established a permanent fort in Attica in 413.
※Why not build fort in 413?
i. need a large margin of military superiority over the Athenian
ii. not easy to sustain when Sparta military come back
(a) Why not support by Boeotia? Not big enough
This topic discusses what Spartan strategy was in the beginning of Peloponnesian war in 431 BC.
I. Goal
1. Destruction of Athenian power, which threaten Spartan Security
i. Wallà protect
ii. Fleetà command of the sea
iii. Empireà provide the money that support her navy
2. avoid Spartan allies disaffect
3. to liberate Greece
II. Strategy
1. background
i. alliance
(1). all Peloponnese states, except Argos and Archea (Pellene)
(2). Megarians, Boeotians, northern Locrians, and Phocians
(3). Corinthian colonies of Ambracia, Leucas and Anactorium
(4). Sicily: Syracuse and all the Dorian cities except Camarian
(5). Italy: Locri, Taras
ii. Splendid, heavily armed infantry: 30, 000 hoplites (Athenian 13,000)
iii. Immature marine capability
iv. Experience: 446 Spartan invade Attic, Athens made a truce
v. After the Assembly in Sparta which deciding to fight, Sparta still delayed 1 year to start
2. offensive policy
i. Short Term: Invasion of Attic
(1). to enforce Athenian to have a pitched battle
(2). more systematic and persistent devastations might result in Athens’ surrender
ß the Athenians hide behind their walls
ii. Long Term:
(1). incite rebellion among the allies of Athens
(2). Sparta plan to build its own fleet, 500 ships
A. so she attacked Athens only less than 120 days in seven years.
B. Sparta sent more that six times her fleets to engage duties.
C. Sparta failed in Pylos, losing their 60 fleets, which made they tended to term with Athens
è Sparta did not focus his attack by invasion on lands, but tried to trained its naval
iii. Wanted help from abroad
(1) Sicily to provide a fleet and money ß no intervened from the past
(2) Great King of Persia ß at odds
III. Evaluation: a better strategy
1. wait
i. by arbitration rather than go to war immediately
ii. repair their naval and financial deficiencies
2. Permanent fort: the strategy of devastation became immensely more damaging to Athens once the Spartans established a permanent fort in Attica in 413.
※Why not build fort in 413?
i. need a large margin of military superiority over the Athenian
ii. not easy to sustain when Sparta military come back
(a) Why not support by Boeotia? Not big enough
星期三, 3月 07, 2007
40 topics within the T-P-War:
Attending Donald Kagan's class, I will write down 40 topics discussing in the class.
It is a class of History and Classics and hence its point of view is much concerned on the history, strategy, military, and so on. It is very interesting to pay attention to the history in detail. I believe it will be the first step to have a whole view and historical training and then develop my main interest- political rhetoric and political philosophy.
It is a class of History and Classics and hence its point of view is much concerned on the history, strategy, military, and so on. It is very interesting to pay attention to the history in detail. I believe it will be the first step to have a whole view and historical training and then develop my main interest- political rhetoric and political philosophy.
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