政治哲學與政治修辭

最近有幾個新的體悟。

1. 真理就在那裡，但不是真正的體悟，真理就會差身而過。譬如，健康很重要，在沒有出問題之前，這個真理不是不知道，只是沒有真正進入腦中。同樣的，我以前就知道，寫作很重要，要不斷地的寫，讓自己思路清晰。可是，我就是沒有做到，直到看了S的書，突然有許多感動，終於體悟到，什麼叫做邊讀邊寫，編寫邊讀。以前都以為一直抄寫，進度緩慢，緩不濟急。但是，其實邊讀邊寫，並不意味著再抄一遍。也不是每一想法都要處理，只要處理自己想處理的問題。而且，有些時候，以立刻回憶撰寫討論的方式進行，才能真正化為自己的理解。有時為了偷懶，抄一下作者所打的點，也是一種省時的方法，而且作者打出的點，通常也十分精簡。

2. 終於理解邊讀邊寫的意義，而且可以實踐。

3. 瞭解了政治修辭的政治哲學基礎，就是公民共和主義。有別於自由主義試圖以「公共理性」（譬如大法官在釋憲時的語言，這是勞爾斯所提醒的）來處理社會爭議的問題，譬如墮胎、廢除死刑等。但是，公民共和主義認為，就讓各方以各自的道德宗教理由對話，瞭解彼此的觀點，然後試圖討論溝通，「說服」對方。不要害怕使用這些宗教道德語言，因為這些語言，正根基於人們的深層的信念，拋棄這些語言，人們可能說不出話來了。而且，不是用自己內心真正相信的語言在說話。有趣的是，最常出現這些道德、宗教語言的時機，就是在政治人物的公共演說稿當中。正如S的書中，所擅長引用的段落。因為，公共演說中，政治人物向民眾訴求時，如果只是秉持中性的語言，會一點都沒有吸引力。政治人物深刻知道，這是自由主義中性語言，是乏力的，需要建立在「常識」、「民情」、「民意」之上，也就是一般人的道德直覺與宗教基礎上，才能成為真正打動人心的語言。誰能獲得多數人的認可，就決定了到這個世界的對錯。當然，這種對錯會隨著環境的改變，而變化，沒有絕對真實的答案，但是也並非是憑空而來的創造。

4. 為什麼在台灣寫政治哲學，會覺得很無力的感覺。事實上，寫作是需要對話的，絕不是自己處理問題，而是要跟這個學術社群的人對話。可是，當沒有人要以自由主義、女性主義、公民共和主義等方式處理台灣當前的議題時，那麼這些假借西方理論的討論方式，都顯得蒼白無力，因為討論的議題，都只會是西方學者立基於特殊經驗的理論推衍。譬如，霍布斯的經驗，分歧就會導致內戰與戰爭，但事實上，現代國家中內部的分歧，並沒有立刻導致內戰。所以，我們無須面對應該立刻把所有權力交付主權者的迫切性。

我們拿來套在台灣，會顯得時空錯置，不知所云。所以，理想的方式，就是台灣當前的議題，確實有人以理論的方式討論，然後我們再以理論的方式回應，這樣子的討論才會有深度。當然，這裡的理論，必須是真正有說服力的，而不是大家在比賽吊書袋，那就是衝文章而已。所以，我應該找這樣的題目來研究。另外一種可能性就是，一樣處理西方學者討論的議題，譬如廢除死刑。然後，我從中找出在台灣常提到的論調。譬如，人們都比較相信死刑的嚇阻力，或是符合報應的正義觀。那麼，我如果能找出西方學者對這些論調的破解法，然後，找出能說服我們台灣民眾觀念（但不是西方基督教的思維），譬如因果報應之類的說法。那我這篇政治哲學的反省，才會有力量。

5. 所以，簡單言之，因為台灣沒有自由主義的傳統。所以，我不應該以打稻草人的方式，在跟自由主義搏鬥。而是跟台灣內部真正的主要聲音進行對話。這種對話的力量，才會真實，而不是空包彈，或者只是空揮武士刀切西瓜。但是，真正的問題，在於什麼是台灣內部的聲音。而這種聲音能否有更深層的理論基礎。如果沒有，我的回應往往也就只能是膚淺的，因為沒有進一步的理論對話能力。但也並非如此，因為要駁倒常識，也並非易事。科學家往往也要大費周章，才能解釋常識的問題。

6. 今天H君的PJ說，每件事情都有正反兩面，若從壞處看，就是壞的。也如L君所提的，和必要共同作「楚囚對泣」呢？不要一直從悲觀面看事情，雖然希望讓自己更努力，也不會容易讓人嫉妒，但是，反而造成自己缺乏信心，而且不懂得珍惜現在所有的。沒有肯定自己的生命，也就不願意跨出來，幫助別人。結果，就一直活在自己的世界裡，自怨自艾，既是浪費生命，也愧對曾經幫助你的社會。

7. 其實，我覺得我讀書方法沒有太多問題。時間管理，也沒有太糟，真正的問題，還是在於其實投入唸書的時間不夠，所以才會一直覺得自己的成就有限。就要把握機會，好好掌握時間來唸書。

8. Y君提到我的時間管理有問題，其實，也不能說錯誤。我如果，多思考一下自己的行程規劃，就不會安排了一些似乎不太恰當的行程。

9. 培根：「讀書使你豐富，討論使你成熟，寫作使你精確」。

10. 要常常回頭看自己寫過的東西。我以前都不願回頭，對自己作品，沒有勇氣再看。其實，常有這樣的經驗。寫完時，覺得自己寫得很糟，不想再看。可是，過了一陣子，甚至幾年，再看自己的作品時，會覺得以前寫的還不錯。所以，也不要一開始就先貶抑自己的能耐，而且，文章必須一修再修，才會真正通順。我以前聽到哈金的演講時，他改一篇文章，可以改到二十八遍。他能夠以一個外國人，寫出得獎的英文小說，這種耐力真是驚人。