教育

1. 所以，我覺得一個好的過程，就是小時候接受這些禮儀規範，遵循一定的古禮常規。然後成年時候，開始重新反省，檢討這些常規的合理性與時代性，進而調整或者廢止。然後，年紀再大些，再回到「從心所欲，而不逾矩」。我覺得這是一個比較好的過程。小時候就開始挑戰章法，成者，可以成為天才；不成者，可能成為魔鬼。

不過，話說回來，我自己的矛盾處，其實也是這些政治思想家可能出現的矛盾。一方面，我們深知難有真正的真理；可是另方面，我們要希望宣稱自己所主張的是比較好的，是比別人好的。所以，我覺得這裡的矛盾，可以這麼說：

（一）我不知道真正的真理是什麼，我保持開放性。因為在現有的文化與歷史經驗的限制下，我沒有辦法預測所有的可能性。
（二）但是，經過與現有的觀點對比，我深切覺得我的論點是比較好的。這種「比較好」是暫時的，我已經經過我的反覆思考，暫時得到的解答。
（三）我們期待對方給予我們指正，我們也樂於提出我們的「心證」。譬如，我們比較重視什麼。為何我們認為選擇蔬果當早餐，會勝於可樂、薯條。倘若我們還沒有聽到可以反駁我們的理由，我們就「暫時」認為自己的主張是好的。而且，為了這種主張的好處，我們也樂意推廣這種有好處的主張，因為我們希望這些主張能幫助人。也因此，正當化了我們作老師的意義。
（四）為了有效的推廣，我們開始針對聽眾屬性，作出適當的宣傳。

以上的觀點，其實接近有次黃光國教授提到的觀點。再整理一下：
（一）我們承認目前所知是「暫訂的較好方案」
（二）願意接受新的反駁意見
（三）尚未被駁倒前，為了此方案帶來的利益好處，我們應該積極宣傳。